Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 901 相宗八要直解 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 901 相宗八要直解 明 智旭解 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsXuzangjing correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 X.55.901 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 相宗八要直解

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 【CB】 【卍续】 CBETA CHARACTER CB18834 U+F4992 composition编⃝ CBETA CHARACTER CB18927 U+F49EF composition宥⃝ English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 901-8 六離合释法式略解 藕益智旭略解

西方释名。有其六种。一依主。二持 业。三有财。四相违。五带数。六邻近。 以此六种有離合故。一一具二。若 单一字名。即非六释。以不得成離 合相故。

已上总标。已下别释。即为六也。

初依主者。谓所依为主。如说眼识 识依眼起。即眼之识。故名眼识擧 眼之主以表于识也。亦名依士释。 此即分取他名如眼识亦名为色 识耳识亦名为声识等。如子取父 名名为依主。父取子名。即名依士。 所依劣故。

识如子。根如父。故眼识等名为 依主。识如父。尘如子。故色识等 名为依士。盖主勝而士劣也。馀 可知。

言離合。相者。離。谓眼者是根。识者 了别。合。谓此二合名眼识。馀五離 合。準此应知。

馀五指下五释皆有離合也。馀 可知。一依主释竟。

言持业者

如说藏识。识者是体。藏 是业用。用能显体。体能持业。藏即 识故。名为藏识。故名持业。

離之则藏是能藏所藏执藏之 義。识是了别之義。合之则识为 体藏为用。以用显体。体持于用。 故名持业也。

亦名同依释。藏取含藏用。识取了 别用。此二同一所依。故名同依也。

此以藏识二字俱约用释。而同 依于第八心王之体。故亦得名 同依释也。二持业释竟。

言有财者。谓从所有以得其名。一 如佛陀。此云觉者。即有觉之者。名 为觉者。此即分取他名。

離之。则者字指人。觉字指法合 之。则者字正指能有之人。名之 为自。觉字乃指所有之财。名之 为他。故为分取他名。

二如俱舍。非对法藏。对法藏者。是 本论名。为依根本对法藏造。故此 亦名为对法藏论。此全取他名。亦 名有财释。

俱舍论是自。对法藏是他。依对 法藏之他。造于俱舍论之自。即 名俱舍论。为对法藏论。此俱舍 论。能有对法藏之财。是全取他 以彰名也。三有财释竟。

言相违者。如说眼及耳等。各别所 诠。皆自为主。不相随顺。故曰。相违。 为有及与二言。非前二释。義通带 数有财。

若直云眼耳。则離之各诠一物。 合之互不相摄。故名相违。若言 眼及耳等。或言眼与耳等。既有 及字与字。或借此以显数。即通 带数。或以及与二字表于能有。 眼耳等字表于所有。即通有财。 然决非前依主持业之二释也。 四相违释竟。

言带数者。以数显義。通于三释。如 五蕴二谛等。五即是蕴。二即是谛。 此用自为名。即持业带数。

五二皆数也。蕴以积聚为義谛 以审实为義。五皆积聚。二皆审 实。故是持业带数。

如眼等六识。取自他为名。即依主 带数。

识是能依之自。眼等是所依之 他。六则是数。故名依主带数。

如说五逆为五无间。无间是果。即 因谈果。此全取他名。即有财带数。

杀父等五逆罪。乃是无间之因。 无间地狱剧苦。乃是五逆之果。 今说五逆为五无间。则是以果 名因。即因谈果逆罪是能有之 因。为自。无间是所有之财。为他。 五则是数。故名有财带数。五带 数释竟。

言邻近者。从近为名。如四念住。以 慧为体。以慧近念。故名念住。

此先擧例。以明邻近释也。四念 住。即四念处。本是观慧为体。而 念之与慧。皆是别境心所。相邻 近故。名为念住。故是邻近释也。

既是邻近。不同自为名。无持业義。 通馀二释。

以自为名。乃有持业之義。今既 取邻近为名。故不可作持业释。 但通依主有财二释也。

一依主邻近。如有人近长安住有 人问言。为何处住。答云。长安住。此 人实非长安住。以近长安。故云长 安住。以分取他长安之名。复是依 主邻近。

长安。是所依之他。住者。是能依 之自。所依勝故。名为依主。而近 于长安。即名为长安住。故是依 主邻近也。

二有财邻近。如问何处人。答曰。长 安。以全取他处以标人名。即是有 财。以近长安。复名邻近。

人是能有。正报长安是所有依 报。故是有财。近长安即名为长 安。故是有财邻近也。六邻近释 竟。

颂曰。用自。及用他。自他用。俱非。通 二通三种。如是六种释。

持业释用自。有财释用他。依主 释自他双用。相违释自他俱非。 邻近释通于二种。谓依主邻近。 有财邻近。带数释通于三种。谓 依主带数。有财带数。持业带数 也。

 六離合释法式略解终

宽文十二年壬子正月吉辰

二条通二王门町

长尾平兵卫雕梓

 挍注

已巳 已巳

卍续藏 挍注

今、延宝九年本ニヨリ句点及ビ已下ノ挍註ヲ付ス。󴧯=明煜ノ“六離合释法式通关”ニオケル日本宥笵ノ冠註ヲ指ス。󴦒 也一作细字、ユノ字智旭ノ註ニヨリ加フト󴧯。 眼识亦一作细字。眼识亦ノ三字ハ智旭ノ註ナリト󴧯。 为一作细字。ユノ字智旭ノ註ナリト󴧯。 耳识亦名为声识等八字一作细字。ユレ智旭ノ註ナリト󴧯。 用一作由 于一作干 于一作干 实一作细字。ユノ字他ノ一本ニナツ、智旭ノ註ナリト󴧯。 住一作细字。ユノ字他ノ一本ニナツ、智旭ノ註ナリト󴧯。 长安之三字一作细字。ユノ字他ノ一本ニナツ、智旭ノ註ナリト󴧯。

新增挍注

已【CB】，巳【卍续】 已【CB】，巳【卍续】